【现在】

现xiàn，本为玉所显现的光泽，故字形从玉（斜玉旁）从见，《广韵·霰韵》“现，玉光”，胡甸切，匣母霰韵去声。中古俗字用“现”来分担“见”的显现义，故“见-现”在显现义上是一对古今字。不过，“现”表示显现义比“见”晚很多，晋葛洪《抱朴子·至理》“（山精）或形现往来，或但闻其声音言语”；南朝梁武帝《出古育王塔下佛舍利诏》“今真形舍利复现于世”；宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九“后兴醴泉观得龟蛇，道士以为真武现，绘其像为北方之神”。用“现在”表示当前的时间，也是逐步形成的。先是用“见”（xiàn）表示当前时间，《史记·张丞相列传》“高帝时大臣又皆多死，余见无可者，乃以御史大夫嘉为丞相，因故邑封为故安侯”；宋苏轼《谏买浙灯状》“有司具实直以闻，陛下又令减价收买，见已尽数拘收，禁止私买，以须上令”。再用“现”（xiàn）来表示当前的时间，《百喻经·债半钱喻》“苟容己身，不顾礼义。现受恶名，后得苦报”；元吴昌龄《张天师》第三折“我有个侄儿是陈世英，现染病哩”；《儒林外史》第十七回“县主老爷现同我家老二相与，我怕你么”。“现在”本是翻译佛经出现的词语，先是表示当前义的短语，即当时看得见的存在。晋法显《佛国记》“诸处皆起塔，有僧伽蓝，今悉现在”。进而表示现世、今生，《百喻经·煮黑石蜜浆喻》“受苦现在，殃流来劫”；唐玄奘《大唐西域记·瞿毘霜那国》“风俗淳质，勤学好福，多信外道，求现在乐”。然后表示眼前一刹那的时间，过去、现在、未来相对应而区别，又泛指此时、目前，《百喻经·病人食雉肉喻》“外道等执于常见，便谓过去、未来、现在，唯是一识，无有迁谢”；《儒林外史》第三十九回“我虽年老，现在并无病痛”。“现在”即“见在”，由“看得见的当时存在”凝固成为表示当前时间的状中结构的双音词。因此，就构词取义来看，“现在”与“看见”是有关系的。（万献初《中小学字词音义答问》）